Yelinna
http://www.fantasiaustral.cl/2012/12/resena-los-dias-del-fuego-la-saga-de.html
Y los comentarios de gnakielski:
Calificar una novela X como Historia, es una contradicción, ya que es sacarla de su género de Novela; es decir, hasta cierto es punto fantasía (o que es lo mismo una historia inventada), aunque pueda tener bases en hechos reales o ubicar su narrativa en un lugar que existe en la realidad y con personajes reales.

Me da pena que las calabazas no crecieran...

Acerda de El Decolonialismo: tratándose del Perú en concreto (pero extrapolable a otras latitudes) hay un grave problema: la población indígena ha perdido su identidad ancestral. La cultura que ahora llaman "suya" es una mezlca de la cultura occidental-religiosa del Renacimiento español con las viejas tradiciones prehispánicas.

Un ejemplo: en Huarochirí existe la costumbre que un día determinado del año la gente del pueblo de San Mateo de Huanchor suba una montaña, bailando y cantando, para adorar a la cruz (no recuerdo si era la estarua de un Cristo o una cruz) que se halla en la cima, a unos 4000 msnm (lo cual no es mucho tratándose de los Andes).

Ellos han olvidado que inicialmente en la Colonia cruces y signos cristianos eran colocados en la cima de cerros y montañas para que el pueblo indígena, so pretexto de ir a adorar a estos símbolos, pudieran subir y adorar en realidad a sus Apus.
Pero esto ya lo han olvidado, y a quien adoran ahora es al Cristo y ya no a la montaña.

Otro ejemplo, que ilustra el pensamiento indígena peruano actual y que copia varios aspectos del "Conquista y Depreda" de los conquistadores del siglo XVI: En el antiguo Perú eran sagrados el agua, la tierra y ciertos animales. Para evitar empobrecer los suelos se contruyeron andenes y sistemas de regadío. Hoy el indígena peruano ya no construye andenes; siembra y cosecha en la misma ladera de los cerros luego de quemar la vegetación y el bosque que allí habían. Después de la cosecha, las lluvias erosionan esas laderas impidiendo que vuelva a brotar nueva vegetación (basta ver los alrededores del pueblo de Santa Teresa en Cusco).
Otro ejemplo: en el día que la gente sube cantando y bailando a la cima de la montaña en Huarochirí, van dejando tras de sí un reguero de basura.

¿Es posible un Decolonialismo sincero y real en semejante estado de alienación cultural?
#reset00
Yelinna
Gracias Mr. Seuss!
http://cheezburger.com/7376997888

Atte
Dart Vader
Adolfo Hitler
Vlad Tepes
La Madrastra de Cenicienta
Monty Burns
Stalin
Claude Frollo
(poned a su malote favorito aquí y mándenle un par de hostias al Dr. Seuss por escribir ssemejante %&%&$&%$$&$!!!!)

Esto está mejor:
http://sebreg.deviantart.com/art/Always-Be-Yourself-343905951
#reset00
Yelinna
Hola Olalla!

Yo tampoco veo la vuelta, tal vez porque no hay vuelta.
El consumismo funciona tan bien (sólo hay que ver las colas que se formaban cuando se lanzaba una nueva i-cosa) porque la gente que promueve la venta y consumo de bienes, con vida limitada desde su diseño, son profesionales: pueden hacer aparecer esos bienes como atractivos y hasta indispensables. Y son tan buenos haciendo su trabajo que al 90% de la población con nivel adquisitivo suficiente no le interesa el colapso ambiental, sólo seguir consumiendo.

EEUU también tiene gente parecida, profesionales muy bien capacitados, haciendo la guerra y buscando mantener el poderío militar.

Así que el cambio de paradigma consumo-Imperio recién va a cambiar cuando reciclar o reutilizar un bien físico sea más barato que comprar materias primas extraídas por personas en estado de esclavitud en el tercer mundo. Esto obligará al capitalismo a cambiar su modelo de producción-consumo.

Esta explicación tan larga es sólo para aclarar en que estoy de acuerdo en lo que dices. El comunismo pudo sonar muy bonito en el papel, pero en la práctica fue un desperdicio. Lo mismo ocurre con las doctrinas que buscan "proteger" a las mujeres en países musulmanes: palabrería bonita que fallan estrepitosamente en la realidad.

Ah, Marx!!

Un Saludoo!
#reset00
Yelinna
Hola Olalla!!

La base del comunismo, repartir los bienes por igual a todos, suena bonito, suena muy bonito, pero en la prácitca no funcionó y no va a funcionar, pues al eliminar la propiedad privada, concentra todos los bienes y el poder en el gobierno, el cual de forma casi inevitable degenera en una dictadura.
Lo queramos o no, lo que prima ahora es el capitalismo y su crecimiento insostenible por los límites que mencionas: ambientales, climáticos, etc. Tal vez durante este siglo podamos seguir produciendo más y más, pero llegaremos a un límite, y entonces todo se detendrá.
Los optimistas del progreso no tomaron en cuenta el desastre ambiental y los límites físicos de la Tierra. personalmente, yo ya no creo en el Progreso y la Tecnología como las fuerzas que salvarán al mundo.

En Latinoamérica ya no hay nada original, todo: música, costumbres, religión, arte, literatura... se basa en copiar y adaptar lo traído del Viejo Mundo.

Yo desearía que los perros no ladraran, diantres, sí que son molestos (esto es una pequeña broma).

Voy a echarle una ojeada a los links, gracias.

Pd. no conocía la palabra "decolonial".
#reset00
Yelinna
El optimismo progresista dominó al siglo XX, y se lo creyeron hasta los científicos e intelectuales más lúcidos. Ya Kant había soltado una imbecilidad: él soñaba con una "federación e los pueblos" donde toda la humanidad estaría unida bajo un mismo gobierno. Lo malo, no consideró que este gpobierno degeneraría con toda seguridad en una cruel tiranía o una dictadura.
En el Siglo XXI domina el pesimismo, ya más cercano a la realidad, de que ni la tecnología y ni el "progreso" pueden contra un mal mayor: la naturaleza viciosa de la Humanidad.

I love this video!!
http://www.youtube.com/watch?v=gJ1Mz7kGVf0

#reset00
Yelinna
Me he leído "Atrapado sin Salida" (título original: "One Flew Over the Cucko’s Nest") de Ken Kesey. Cuando llegué a la parte en la que Harding le confiesa a MacMurphy que muchos de los internos lo están de forma voluntaria en el sanatorio, no pude dejar de pensar en el viejo problema filosófico de la libertad:
Ha habido filósofos que han considerado a la libertad una condena porque implica hacerse responsable de los propios actos, sus consecuencias y ser responsables de nosotr@s mism@. Libertad significa tener que trabajar por el sustento (y el streess que esto conlleva), e implica sentimientos de culpa y vergÚenza al realizar actos con consecuencias nefastas.
Los internos como Harding renunciaron a su libertad y aceptaron ser controlados como niños pequeños a cambio de no tener responsabilidades y no tener que cargar con consecuencias de ninguna clase. Cuando Billy explica la razon de porqué ellos aceptan estar bajo una disciplina tiránica, ésta no necesita más explicaciones: "Nos faltan pelotas".

Cuando somos niños, estamos bajo la tiranía de nuestros padres. A cambio de seguridad material sacrificamos la libertad de entrar y salir de casa cuando deseamos, encender la televisión o la radio, quedarnos en pijama todo el domingo o desvelarnos el sábado, leer guarradas, no tender la cama, y una infinidad más de pequeñas cosas que defimen nuestra forma de vivir, comportarnos y hasta de ser felices o desdichados. A cambio, nuestros padres nos protegen de todo, del mundo y su violencia, decidiendo todo po nosotrso, desde el lugar de residencia hasta las actividades y los horarios.
No puede ser de otro modo. Los humanos nacemos con una ignorancia absoluta acerca del mundo, sus reglas y sus peligros. La tiranía parental es un estado de seguridad neesario mientras aprendemos a ser personas. De niños es algo necesario, de adultos (como el caso de Harding y sus compañeros) es un estado anormal y hasta nocivo.
El libro tiene un final trágico, pero sin descartar un poquito de esperanza.
#reset00
Yelinna
http://fisicadepelicula.blogspot.com/2013/04/la-fiebre-de-los-bitcoins.html

Copio mi comentario porque mola harto:
"Creo que el problema del bitcoin y su infinita capacidad de aumentar su valor está en esencia en este detalle:
Bitcoin es virtual, y su valor actual puede crecer matemáticamente hasta el infinito.
Bitcoin se usa para intercambiar bienes y servicos reales, es decir: finitos.
Para producir Bitcoins (intangibles) se necesitan recursos finitos tangibles: capacidad de cómputo y energía eléctrica, además de tiempo y alguien que vigile que la PC no se cuelgue de tanto que se recalienta.
Es aquí donde falla la ecuación: infinito valor vs. finitos recursos. Matemáticamente un bitcoin puede llegar a valer tanto como todos los recursos naturales (renovables y no renovables) del mundo mas la capacidad de trabajo de cada ser humano a lo largo de su vida, y aún más. Si yo tengo ese bitcoin enormemente valioso y quiero cambiarlo por bienes materiales (al final necesito comer, bañarme y vestirme, y los bitcoins quedan muy mal cocinado al horno) ¿habrá suficiente riqueza en el planeta para cambiármelo? Lo más probable es que me manden a dar por culo a mi bitcoin.
El tope creo que será cuando alguien considere absurdo intercambiar una cantidad efímera de bitcoins por productos o servicios valiosos, o absurda la cantidad de energía que se requiere para generar un bitcoin (o sea, cuando alguien diga: "váyanse a buscar energía infinita a un agujero negro")."
#reset00
Yelinna
Esto de acá, y no les va a gustar, pero deben leerlo:
http://www.cracked.com/blog/6-harsh-truths-that-will-make-you-better-person/

I hate Karate Kid too. I hate it like hell!!
http://www.cracked.com/article_18544_how-the-karate-kid-ruined-modern-world.html

Isn’t it amazing you can simply get out and not to ask for permission?
http://www.cracked.com/blog/5-reasons-life-actually-does-get-better/
Also you manage your own money, Fuck Yeah!


#reset00
Yelinna
"(...) la cultura antecede al conocimiento, lo orienta y le imprime una funcionalidad precisa, algo así como un designio moral."

"Las ciencias progresan, como las técnicas, aniquilando lo viejo, anticuado y obsoleto, para ellas el pasado es un cementerio, un mundo de cosas muertas y superadas por los nuevos descubrimientos e invenciones. Las letras y las artes se renuevan pero no progresan, ellas no aniquilan su pasado, construyen sobre él, se alimentan de él y a la vez lo alimentan, de modo que a pesar de ser tan distintos y distantes, un Velásquez está tan vivo como Picasso y Cervantes sigue siedo tan actual como Borges o Faulkner".
#reset00
Yelinna
Es verdad que el ateísmo no es científico, pero sólo en su versión fuerte, pues afirma algo que no es comprobable mediante experimentación o lógica: "Dios no existe".
El problema de la perfección es que se trata de un concepto discutible. Su sentido no es un absoluto, es una idealización que depende de quién se la plantea.
Las "imperfecciones del universo" no pueden ser perfeccionadas, la ciencia no existe para perfeccionarlas, sino para describir, de la forma más aproximada posible, cómo funcionan y qué las produce.
#reset00