SOLOMON KANE Los episodios de este aventurero de la Era Isabelina, que es el personaje dentro de la producción howardiana que ocupa el segundo lugar después de Conan, en lo que al número de sus historias escritas del mismo se refiere, son los que se indican a continuación, expresándose el año de su publicación en la revista correspondiente:SKULLS IN THE STARS (Calaveras en las estrellas). WT enero 1929.
THE RIGHT HAND OF DOOM (La mano derecha del que juzga)
RED SHADOWS (Sombras rojas). WT agosto 1928.
RATTLE OF BONES (Rumor de huesos). WT junio 1929.
THE CASTLE OF DEVIL (El castillo del diablo). Fragmento.
THE MOON OF SKULL (La luna de los cráneos). WT junio, julio 1930.
THE ONE BLACK STAIN (La mancha negra). Fanzine "The Howard Collector" 1962.
BLADES OF THE BROTHERHOOD (Las espadas de la Hermandad)
THE HILLS OF THE DEAD (Las colinas de los muertos). WT agosto 1930.
HAWK OF BASTI (Hawk de Basti). Fragmento.
THE RETURN OF SIR RICHARD GLENVILLE (El regreso de...)
WINGS IN THE NIGHT (Alas en la noche). WT julio 1932.
THE FOOTFALLS W1THIN (Pasos en el interior). WT septiembre 1931.
THE CHILDREN OF ASSHUR (Los hijos de Asshur). Fragmento.
THE SOLOMON KANE'S HOMECOMING (La vuelta a casa de S. Kane).
"Fanciful Tales of Space & Time", 1936, poco después de la muerte de REH.A los episodios, indicados según un orden cronológico de sucesos, se debe añadir el fragmento Death's black riders (Los oscuros jinetes de la muerte), que, según algunos estudiosos de la serie, reflejaría un evento anterior a Rattle of bones.
Aquellos episodios, así como los fragmentos, en los que no figura ninguna fecha, fueron editados, por primera vez, en la recopilación Red Shadows de Donal M. Grant, en el año 1968, excepto el ya mencionado Death's black riders, que apareció en el fanzine "REH: Lone Star Fictioneer" en 1974.
El propio R. E. Howard nos decía en su breve biografía publicada en el número de julio de 1935 de "Fantasy Magazine", que Kane había surgido como un resultado de su admiración hacia los fríos duelistas del S. XV.
No es posible fechar el año de su nacimiento. En The right hand of doom se habla de una condena en nombre del rey. El reinado de Enrique VIII acaba en 1547, al que siguen el de María Tudor desde 1553 a 1558, y a continuación el de Isabel I, que ocupa el final del siglo. Entre Enrique VIII y María Tudor gobierna Eduardo VI, de nueve años, en una época de intrigas. Así que hay que situar el episodio citado, antes de 1553, con lo que, si la aparente edad de Solomon Kane es de unos 25 años como máximo, su nacimiento habría tenido lugar en 1528, con un error de más o menos 5 años; el puritano Kane posiblemente va a Francia a luchar a favor de los hugonotes, pues allí le encontramos en Red shadows, de donde marcha a Africa. De nuevo en Europa, sabemos de sus andanzas por Alemania: Death's black riders, Rattle of bones y The castle of devil; son los tiempos de la Reforma que originará la Guerra de los Treina años. También nacerá la piratería corsaria protegida por la reina Isabel I contra su principal enemigo Felipe II, por aquella época rey de la superpotencia del momento: España. La trata de negros y su captura en lo que llaman la "Costa de los Esclavos" adquiere límites insospechados, siendo fomentada frecuentemente por los propios monarcas.
En el Mediterráneo y en Europa Oriental se hace sentir el poderío del Imperio Otomano, de los turcos. El primero de los asedios a Viena tiene lugar en 1529. La batalla de Lepanto en 1571, sólo supone el fin del predominio naval de los turcos, pero seguirán conservando el terrestre. Comenzó su expansión hacia Africa en 1517, conquistando Egipto, llegando a extender su supremacía hasta Argel.
En la época de Solomon Kane, Africa es un hervidero de pueblos y naciones que van desde las simples tribus, hasta las ciudades como Benin, Timbuctú, al W., Quiloa, al E., y a los reinos como Songhai, heredero de los anteriores de Ghana y Malí, y Kanem-Bornú. Pero la avidez del hombre blanco acabará con los mismos, como ocurrirá con Songhai que es conquistado por los marroquíes con la ayuda de los cañones de los mercenarios ingleses en 1591, provocando, además, migraciones de pueblos.
El episodio The Moon of Skulls se desarrolla en el curso alto del río Níger, en la tierra de los Negari. Sabemos que Solomon Kane navega con los corsarios de Drake, pues en The one black stain se nos habla de la ejecución de un amigo suyo, ocurrida en 1578. Tendría entonces 50 años. De nuevo en Africa tras Blades of the brotherhood y The hills of the dead, llega, posiblemente, hasta el lago Chad, en compañía de un inglés, pues en el relato, Hawk of basti, se nos dice que camina hacia el Este, y el único lago que se encuentra en muchos kilómetros a la redonda es el indicado. Los cuatro siguientes episodios hablan de sus andanzas por esa tierra, que para Howard trae recuerdos ancestrales, para, ya en The Solomon Kane's homecoming, encontramos al protagonista en el Devon, en la taberna que frecuentase antaño, a donde ha llegado para descansar y morir. Tiene más de sesenta años, pero no se queda en su hogar.
Los puritanos, nacidos a principios del S. XVI afirmaban que había que despojar a la religión de todo aquello terreno que la impurificaba. Parece ser que, en un principio, fueron personas congruentes con sus ideas. Hoy día, la expresión "puritanismo" se refiere a todo aquello que esté relacionado con la gazmoñería. Es posible que REH tuviera "in mente" las figuras de los duelistas de la época, pero también la de Oliver Cronwell que, imbuido de su misión como defensor de Inglaterra, llegaría a derrotar a su rey.
La serie Solomon Kane nos muestra a un hombre que se cree el azote de Dios, está convencido de la maldad intrínseca del mundo y piensa purificarlo, haciendo honor a su credo.
Su físico, como, en general, el de los personajes howardianos es impresionante:"Un hombre alto..., vestido de negro de la cabeza a los pies: su severa ropa iba extrañamente a tono con su tenebroso rostro. Los largos brazos y los anchos hombros delataban al espadachín, asi como la larga hoja que tenía en su mano. Sus rasgos eran saturnales y tétricos. Una especie de oscura palidez le daba, en la incierta luz, una apariencia de fantasma, y el efecto era realzado por el satánico color negro de sus amenazantes cejas.
Los ojos eran grandes, profundamente entornados y miraban al bandido sin pestañear, escrutándole. Extrañamente, el aspecto mefistofélico de la parte inferior del rostro, era desmentido por su frente alta y amplia, escondida, en parte, por un sombrero sin plumas..,
...aquella frente pertenecía a un soñador, idealista e introvertido, pero los ojos y la nariz eran los de un fanático... "
(De Red Shadows)Pero, ¿cuáles son sus móviles, sus razones ocultas para actuar?
"Durante toda su vida, había vagado por el mundo, ayudando a los débiles y combatiendo contra los opresores: no sabía el motivo para actuar así, pero no le importaba. Esa era su obsesión, la fuerza motriz de su vida. La crueldad y la tiranía ejercidas contra los débiles encendían en su alma un rojo incendio de furia, ardiente y duradero. Cuando la llama del odio se despertaba, desencadenándose, no hallaba paz hasta no haber consumado completamente su propia venganza. Cuando pensaba en ello, se consideraba como un ejecutor de la voluntad divina, un vaso de furor dispuesto a ser vertido sobre las almas de los impíos. Y sin embargo, en el exacto sentido de la palabra, él no era enteramente un puritano, aunque se tuviera como tal".
(De Red Shadows)"Aunque siempre actuara impulsivamente, creía firmemente que sus acciones estaban gobernadas por razonamientos fríos y lógicos. Era un hijo de su tiempo, una extraña mezcla de puritano y caballero, con algo de filósofo antiguo y algo de pagano, aunque esta última afirmación le habría escandalizado sobremanera. Era heredero de la época de la caballería, un paladín errante con las oscuras ropas de un fanático... Le animaba un impulso de su alma, la necesidad de enderezar todos los entuertos, proteger a todos los débiles, vengar todos los crímenes cometidos contra la justicia y la rectitud. Inquieto como el viento, era coherente en un único aspecto: su fidelidad a sus ideales de justicia". (De The Moon of SKull)
Pero a veces, esta contradicción de su alma, entre lo que le dice la razón y lo que le dicta su férreo ideal, se resuelve en una desesperación muy poco puritana, muy poco cristiana, que tiene, sin embargo, mucho de revuelta contra el destino y lo que gobierna al hombre:
"Levantó los apretados puños sobre su cabeza, y con ojos desorbitados y labios temblorosos y espumeantes de saliva, maldijo al cielo y a la tierra, y a las esferas superiores e inferiores. Maldijo las frías estrellas, el Sol fulgurante, la Luna burlona y el murmullo del viento. Maldijo al hado y al destino, todo lo que había amado y odiado, las ciudades silenciosas bajo los mares, las eras pasadas y las eras futuras. En una explosión desordenada de impiedad, maldijo a los dioses y a los diablos, que juegan con la humanidad, y maldijo al hombre que vive ciegamente, y ciegamente ofrece el espinazo a los pies de la divinidad".
(De Wings in the Night)Es uno de los mejores fragmentos de REH, es toda una oración en sentido negativo; parece, más bien, una invocación mágica, una maldición que delimita puntos de referencia en el espacio: arriba, abajo; junto a pares de cualidades contrarias: amado, odiado pasado, futuro. Es la oración del hombre que se revuelve, maldiciendo, contra sus dueños.
Tras esto estamos preparados para comprobar que, a fin de cuentas, es el propio REH el que habla por Solomon Kane:"Kane lanzó un rugido profundo y rabioso y se echó entre la multitud: toda la furia fanática de sus antepasados sajones y paganos explotó terriblemente... Se levantó de un salto, empuñó a ciegas el primer arma que encontró... Kane había recogido un hacha y propinó un golpe que hizo que los sesos del demonio salpicasen a su alrededor, como si fuesen agua. Se lanzó adelante, tropezando con cadáveres y miembros cortados, sangrando de una docena de heridas, y después se detuvo, enloquecido, aullando de furor".
(De Wings in the night)El hacha es el arma preferida de Turlogh 0'Brien y Wulfhere, unos paganos, con lo que Solomon Kane nos demuestra cuan cerca está de sus antepasados y de su furor homicida, a pesar de sus civilizadas monsergas. También se pregunta, a pesar de su fe, sobre los misterios del mundo:
"Quizás (las arpías) eran la descendencia de un obsceno e inmundo acoplamiento entre humanos y bestias... pero lo más posible es que se tratase de una excrescencia monstruosa del árbol de la evolución... porque ya hacía tiempo que Kane había intuido la verdad en las teorías de los antiguos filósofos, para los que el nombre no era más que un animal superior. Y si la Naturaleza había creado muchas y extrañas bestias en épocas pasadas. ¿Por qué no podía hacer experimentos en monstruosas formas de humanidad? Con seguridad, el hombre, tal y como Kane lo conocía, no había sido el primero de su especie en caminar sobre la Tierra, y no sería el último... ¿Acaso detrás de todos los mitos de la Antigüedad se encontraban realidades de pesadilla, provistas de zarpas y garras malignas? África, el Continente Negro, tierra de sombras y de horror, de encantamientos y de brujería, de donde ha-bían sido expulsadas todas las criaturas perversas, antes de que la luz se hiciera en el mundo occidental".
(De Wings in the Night)Así el misterioso Sur de Conan es heredero de esta misteriosa África que ya había hechizado, unos años antes de la creación del héroe cimerio, a REH.
Y ya para terminar, y antes de ir a las sinopsis de los episodios, una cita especial para aquellos que han especulado sobre ciertos exhibicionismos o complejos de nuestro autor, que estaban puestos de manifiesto por la aparición de espadas sin cuento, símbolos de una carente virilidad:"El único arma del hombre es el coraje, que ni siquiera se detiene ante las puertas del infierno, y al que ni siquiera las legiones del infierno pueden vencer".
(De Skulls in the stars)Sinopsis de los episodios
En primer lugar indicaré los sucesos de su vida que han sido deducidos de la lectura de los mismos.
SKULLS IN THE STARS
En la primera mitad del S. XVI, Solomon Kane se dirige hacia la ciudad de Torkertown.Tomará una carretera que se adentra en el bosque, más corta que otra que pasa por un pantano, que le es aconsejada, pues en el bosque hay un fantasma. Se trata, como comprobará, del fantasma de Gideon que fuera muerto por su tío, el viejo Ezra que le mató para que no contase a nadie sus malos tratos. Tras derrotar a la aparición, ésta tiene tiempo para susurrarle un nombre: el del lugar en donde se encuentra su cadáver insepulto. Ezra, juzgado, es abandonado en el lugar, para que su víctima dé cuenta de él.
THE RIGHT HAND OF DOOM
Antes de llegar a la ciudad entra en una taberna próxima. En ella denuncia el proceder de un hombre que ha traicionado, por dinero, la amistad que le profesaba Roger Simeón, un nigromante, causando su encarcelamiento y su condena a muerte.
A medianoche, Solomon Kane se levanta, tras presentir una amenaza, entrando en la habitación de la posada en que se encuentra, contigua a la suya, que está ocupada por el delator. Pero no puede impedir que sea estrangulado por una mano cortada que avanza como una araña, ostentando en su dedo medio un anillo de forma de serpiente enrollada. Es la mano del brujo, que solicitó le fuera cortada antes de su ejecución, y que arrojara afuera de su celda, tras salmodiar unas extrañas palabras, como Solomon Kane conoce tras llegar a Torkertown.RED SHADOWS
Pero éste, tras tener un diálogo con él, logra escapar a Italia, y de allí a España, siempre con Kane a su espalda. Marcha a África, a la Costa de los Esclavos, siendo seguido por él. Pero Kane es apresado. El brujo N'Longa le propone ser su "hermano de sangre", pues desea vengarse del francés que ha ocupado su puesto de consejero del rey Songa. Pero el hechicero y el inglés acaban en una hoguera, de la que se libran al enviar N'Longa un zombi que estrangula al soberano. El francés huye, para ser muerto por Kane en un duelo. Sin embargo, tendrá que luchar con Gulka, el asesino de gorilas, que era un hombre de confianza del rey. Pero el negro recibe su merecido a manos de un gorila que le acechaba. Un último detalle: Isabel I envió un cuerpo expedicionario a Francia en 1561 para defender a los hugonotes, en el que pudo estar Solomon Kane.
Solomon Kane se encuentra en Francia, posiblemente como mercenario. Es la época de las luchas entre católicos y hugonotes. Encuentra a una joven en una aldea que ha sido saqueada por una banda de criminales. La muchacha, tras haber sido violada, muere. El criminal es un tal Le Loup, "El Lobo". Solomon Kane, con sistemática frialdad, va matando, uno a uno, a los miembros de la banda, hasta que cerca al jefe. DEATH'S BLACK RIDERS (Fragmento)
Ha llegado ya a Europa y recorre la Selva Negra. Se ha podido alistar como mercenario. Es abordado por un oscuro jinete que monta un grande y negro caballo.
RATTLE OF BONES
El episodio ocurre poco después del anterior . Solomon Kane llega a un albergue de la Selva Negra, cuyo nombre es "El Cráneo Destrozado", le acompaña un francés con el que compartirá la habitación. En ella encuentran un esqueleto que ha sido encadenado. El francés resulta ser un famoso criminal: Gastón "El Carnicero", que piensa acabar con el inglés, pero muere a manos del posadero, enloquecido por haber sido encerrado por un crimen no cometido. Kane escapa, ya que el esqueleto al que Gastón, en un alarde de humor negro, liberase de sus cadenas, y que pertenecía a un brujo, víctima de la locura del posadero, ha podido vengarse así del que le aprisionara después de la muerte, estrangulándole.
THE CASTLE OF DEVIL (Fragmento) Parece que sigue al anterior.
Solomon Kane, deambulando a pie, como en el episodio anterior encuentra a un compatriota, John Silent. Ambos se acercarán al castillo del barón von Staler, una de cuyas víctimas, un joven, ha sido liberado por Kane, antes de que la vida le hubiese abandonado, cortando la soga de la que colgaba.
THE MOON OF SKULLS
Tras el episodio anterior Kane acompaña a Silent a Génova, para combatir a los piratas bereberes. Es capturado por los turcos, pero logra escapar y regresar a Inglaterra. Mata en duelo a un gentilhombre, que le confiesa haber vendido a su prima a un pirata berebere. El Gar, pues así pasa a ser heredero de la fortuna de Lord Hindred Taferal. Su prima, Marylin, lleva ya varios años dada como desaparecida. Pero Kane que recorre el Medite-rráneo en su busca, es apresado y llevado a la Berbería, a trabajar en sus viñedos. Escapa y llega a tiempo de oír de boca de El Gar que Marylin fue vendida a un mercader de Estambul. La nave ha sido hundida por esclavistas de Cádiz en la proximidad de la Costa de los Esclavos. Y hacia allí se dirige. Llega a una colina, que escala, en busca de Nakari, la Terrible, la Dueña del Destino, la Mujer Roja, reina de Negari. Lucha con unos negros que traidoramente se ofrecen para acompañarle hasta el palacio de la reina, para después intentar darle muerte, cayendo en el abismo que separa el territorio de estos del dominio de Nakari, salvándose, según Howard -lo que es sin duda un milagro- al interponer entre él mismo y el suelo, el cadáver de un negro al que arrastra en su caída de más de trescientos metros. Encuentra una caverna que comunica con el palacio de la reina, que es llamada en el relato mujer-vampiro, pero de la que no conocemos explícitamente su gusto por la sangre. Kane llega hasta la habitación en donde está Marylin, escondiéndose, pero su persona es detectada por la percepción extrasensorial de Nakari, que le hace caer en un foso. Llevado a su presencia, algún tiempo más tarde, quizás creyendo que el inglés reinará junto a su lado, logra zafarse de los guardias, huyendo, para entrar en una celda en la que se halla encadenado el último de los sacerdotes de la Atlántida que gobernaban la ciudad, pues ésta fue fundada hace miles de años, resistiendo el Gran Cataclismo. Pero con el tiempo, sus esclavos se rebelaron y obligaron a la casta sacerdotal a adorar a sus propios demonios. Marylin va a ser sacrificada delante del cráneo del último brujo Atlántida de la ciudad, que era un sacerdote renegado. Ante la confusión provocada por la destrucción del cráneo, por obra de un balazo, Solomon Kane puede liberar a Marylin, mientras que los habitantes de la ciudad, enloquecidos, se matan entre sí, y un violento terremoto la convierte en ruinas.
THE ONE BLACK STAIN
Regresa a Inglaterra con Marylin, para embarcarse con Sír Francis Drake, al que acompaña durante casi diez años. En su viaje alrededor del globo, llegan a la Patagonia.
Esta poesía nos habla del juicio y ajusticiamiento de Sir Thomas Doughty, en 1578, en la bahía de San Julián, en la Patagonia Salomón Kane es encerrado en la bodega del navío de Drake, pues le dijo a éste que el juicio fue una pantomima. Se libera, con la intención de matarle y hacer justicia, pero ante la mirada perdida y doliente del corsario, por haber tenido que ajusticiar a su amigo, desiste.BLADES OF THE BROTHERHOOD
Kane regresa a Europa en el navío de Sir Richard Glenville, de la región del Devonshire, como él. Solomon Kane hace su aparición para liberar a una pareja de enamorados de las intrigas de un gentilhombre, Sir Gerge Banway, que proyecta deshacerse de ambos con la ayuda de Jonás Hardraker, El "Halcón Marino", un pirata al que el puritano quiere arreglar las cuentas, pues mató a la hija de un amigo suyo. Los dos malvados son muertos. August Derleth encargó a John Pocsik que escribiera una versión más fan-tástica de este relato, para que fuera publicado en una antología de la Arkham House que aparecería en 1964 con el título de Over the Edge. La nueva versión adoptó el título de The blue flame of vengeance y difería de la anterior en que Sir George Banway es un brujo muy diestro, que produce inmovilidad en sus atacantes y arroja a Kane en una mazmorra en comunicación con el mar, en la que se encuentra un individuo vagamente humano que se metamorfosea en un terrible pez al contacto con el agua, al que el puritano mata, para escapar a continuación e impedir al gentilhombre la celebración de una ceremonia mágica en la que la joven Mary iba a ser violada, despachándole con una certera estocada.
THE HILLS OF THE DEAD
Solomon Kane que formaba parte de la tripulación de un barco, en el que viajaba como capitán Sir Richard Glenville, es apresado, tras el hundimiento del mismo por navíos españoles. Soporta los malos tratos de la Inquisición que le marcarán para siempre. Logra escapar y se dirige a la Costa de los Esclavos a ver a su hermano de sangre, el brujo N'Longa. El hechicero, ya anciano, le entrega un bastón ju-ju, que deberá usar cuando la espada y la pistola no le sean de utilidad: en uno de sus extremos se halla esculpida una cabeza de gato. Numerosos jeroglíficos y extraños sig-nos recorren su superficie. Poniendo el bastón sobre su pecho y durmien-do, se podrá comunicar con él. Solomon Kane se dirige al N. Salva a una joven, Zunna, del ataque de un león y más tarde de dos vampiros que les asaltan en una caverna. Ante el ruego de la muchacha de que les ayude a ella y a su pueblo para acabar con los muertos vivientes, llamará a N'Lon-ga, que toma prestado el cuerpo del enamorado de Zanna para ir a dar caza a los vampiros. Con un encantamiento, hace que éstos sean atacados por miríadas de buitres que los despedazan, obligándoles a buscar refugio en una ciudad de piedra, de la que proceden, la que arrasará, provocando un incendio en la sabana.
HAWK OF BASTI (Fragmento)
Se adentra hacia el interior de África. Va a encontrar y acompañar a un antiguo camarada, Jeremy Hawk, que desembarcó en la Costa de los Esclavos, siendo obligado a dirigirse hacia el E., a causa de los negros. A orillas de un lago, Nyanya, encontró una antigua civilización, formada por descendientes de egipcios, que se asienta en las islas del mismo. Hay dos castas y razas: la de los Khebasti, que ha man-tenido una fuerte concentración de sangre egipcia, y que es la que domina, y la de los Masuto, mestizada con los pueblos de la región, que es la de los esclavos. Hawk fue tomado por un dios y fomentó una rebelión que acabó con la esclavitud y los sacrificios humanos; pero un sacerdote conspiró contra él y tuvo que huir. Hawk cuenta con la ayuda de Kane para recuperar su reino.
THE RETURN OF SIR RICHARD GLENVILLE
Kane ha marchado hacia el S. y se encuentra en una región habitada por caníbales. Va a ser despertado por el fantasma de su antiguo capitán que muriera años atrás en el ataque de los españoles, en el que Solomon fue capturado.
Se encuentra rodeado de caníbales, a los que ambos ahuyentan. Cuando acaba la batalla, su compañero se ha ido.WINGS IN THE NIGHT
Huyendo de los caníbales avanza hacia el S. Encuentra a un hombre moribundo que le dice que ha sido atacado por los akaana, que son unos hombres alados con las siguientes características: cabeza alargada, sin cabellos, orejas puntiagudas, ojos oblicuos y amarillentos, nariz fina, fauces, pulgar oponible, garras, esternón de ave, pies prensibles con garras, y tres metros de envergadura alar. Solomon da buena cuenta de uno de ellos y mata a otro en vuelo, cayendo a tierra, siendo recogido por los Bogondas, que están sometidos a los animales alados. Dicen sus leyendas que estos fueron expulsados hace mucho tiempo de las cercanías de un lago de aguas amargas (El Mediterráneo), que se encuentra más al N., por un gran guerrero llamado N'Yasunna (Jasón). Así pues, se trata de los descendientes de las arpías. Los Bogondas se encuentran atrapados entre los animales y los caníbales. Pero las arpías están enloquecidas y no sólo matan para comer, sino para satisfacer sus instintos asesinos. Los Bogondas piden al inglés que les ayude a exterminarlas, pero antes de que pueda ser hecho ningún plan, las arpías lanzan un ataque masivo contra el poblado, acabando con todos sus habitantes. Kane va a vengar a los hombres, reforzando una cabaña e introduciendo en ella un búfalo descuartizado, con lo que las arpías entran, siendo encerradas y quemadas, pues no pueden romper la estructura de la misma.
THE FOOTFALL SWITHIN
Hacia el SE., a las afuera de la región de los esclavos, Solomon Kane encuentra el cadáver de una muchacha abandonada. Los esclavistas le cogen prisionero. Son árabes, con negros a su servicio. Uno de aquellos, Yussef el Hadji, admira su bastón mágico y le dice que es de los preadamitas, de los que llegó a manos de los egipcios, que tallaron un gato, el símbolo de la diosa Basti, encima de la figura que había sido esculpida originalmente. Con él, Moisés obró milagros, y fue el bastón con el que Salomón gobernó y encerró a los demonios. El jeque que dirige la columna esclavista debe tener consideración con él, pues Solomon posee el poder del Salomón de la antigüedad. Al pasar cerca de un mausoleo que se halla precintado, con frases en hebreo, la codicia del jeque se desata y decide saquearlo, a pesar de la advertencia de Kane que, gracias a sus sen-tidos desarrollados por la proximidad del bastón que le acompaña desde hace ya tiempo, ha escuchado ruidos en el interior. En efecto, son de una sombra rojiza, que acaba con el imprudente, que sólo puede ser vencida con el mágico bastón de Kane, que concede la libertad a los esclavos.
THE CHILDREN OF ASSHUR (Fragmento).
Sigue su viaje hacia el E. Un poblado en el que se había detenido a descan-sar es atacado. Inconsciente, es tomado por muerto. Al recobrar el sentido sigue las huellas de los atacantes y llega hasta una ciudad. Más tarde conocerá su nombre, Ninn, una colonia asiría, en la que se encuentran Elamitas, caldeos y árabes. Es tomado por un persa. Mata a un león que se encuentra suelto por la ciudad, después de que ésta haya rechazado un ataque de los negros a los que tiene esclavizados.
THE SOLOMON'S KANE HOMECOMING
Salomón Kane llega al Devon. El S. XVI ha acabado, o se encuentra próximo a su fin.
La poesía es un resumen de todas sus aventuras. Ha regresado para descansar, pero al fin de la misma se oye la llamada del viento y el mar, con lo que sale de la taberna en la que narraba sus hazañas. Los que allí estaban no le encuentran . Es una forma hermosa y poética de acabar una vida. Y misteriosa. Recuérdese lo dicho sobre el fin de Conan. Aquí aún existe el velo del misterio.Segun "La canción de las espadas", de Javier Martín Lalanda
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