KULL DE ATLANTIS
    En los dos apartados que seguirán a continuación se resumirá, al igual que con los siguientes personajes, el mundo de Kull y sus diversos episodios.

A) El mundo de Kull:
    Es Brule, lancero picto, quien nos narra la prehistoria de Thuria:
"-Han desaparecido- dijo Brule, como si leyese sus secretos pensamientos (de Kull), mujeres-pájaro, arpías, hombres-murciélago, diablos voladores, hombres-lobo, demonios, orcos,... todos, excepto los seres como éste que yace a tus pies (un hombre-serpiente), y unos pocos hombres-lobo. La guerra fue larga y terrible, tras siglos y siglos sangrientos, a partir del momento en que, por primera vez, los hombres, surgidos del fango de su ascendencia simiesca, se revolvieron contra aquellos que gobernaban el mundo. Y al fin, la humanidad obtuvo la victoria. Hace ya tanto tiempo, que sólo han llegado hasta nosotros oscuras leyendas. El pueblo-serpiente fue el último, pero al fin, los hombres le derrotaron también y lo arrojaron a los territorios desérticos del mundo para que viviera con las serpientes hasta que, un día, según dicen los sabios, esta raza horrenda desaparezca totalmente. Sin embargo, las Cosas volvieron bajo hábiles disfraces, cuando los hombres se volvieron cómodos y degenerados y olvidaron las antiguas guerras. ¡Ah, que guerra hubo, tan siniestra y oculta! Entre los hombres de la joven Tierra deambulaban los terribles monstruos del antiguo planeta, protegidos por su hórrida sabiduría y por sus arcanas artes, adoptando cualquier forma y semblante. Nadie podía distinguir a ciencia cierta quien era hombre. Nadie podía fiarse de los demás. Pero, al fin, los hombres consiguieron, hábilmente, descubrir la manera de distinguir al falso del verdadero. Tomaron como símbolo y parangón la figura del dragón volador, el dinosaurio alado, un monstruo de edades pasadas, que había sido el mayor enemigo de las serpien-tes. Y los hombres usaron las palabras que has escuchado (se refiere a "Ka nama kaa lajerama") como un signo y un símbolo, porque como ya te he dicho, sólo un hombre puede repetirlas. Así, la humanidad triunfó. Sin embargo, aquellos demonios volvieron, transcurridos años de olvido... ya que el hombre es aún como un mono, por el modo en que olvida las cosas que no tiene constantemente enfrente de su nariz. Volvieron como sacerdotes, y puesto que los hombres, en su lujo y esplendor, habían perdido la fe en los antiguos cultos y en las viejas religiones, los hombres-serpiente, en calidad de propagadores de un culto nuevo y más verdadero, construyeron una monstruosa religión basada en la adoración del Dios Serpiente. Y es tal su poder que ahora supone un grave pecado el repetir las antiguas leyendas del pueblo-serpiente, y la gente se inclina de nuevo bajo el Dios Serpiente, aunque de forma distinta y, ciegos y locos como están, la mayor parte de los hombres no distinguen relación alguna entre esta dominación y la que derrotaron hace ya siglos".
    Y Brule prosigue su narración a Kull, en el relato The Shadow Kingdom, diciéndole que los hombres-serpiente llegaron a suplantar a los reyes. Su poder vino de la debilidad y de las luchas internas de los hombres.

    La vida de Kull nos habla de la ascensión de un hombre libre de la Atlántida, que logra imponerse a una sociedad decadente, la de Valusia, y, por ende, la del continente thuriano, que tendrá que mantener su trono frente a las intrigas de los enemigos, tanto internos, los descendientes de Borna, como externos, manejados por los hombres-serpiente.
    En Valusia, Thule, Verulia, Kamelia, Commoria y Grondar se habla un lenguaje análogo, aunque la última de estas naciones está más atrasada. Sus habitantes tienen aspecto oriental: piel amarillenta y ojos oblicuos, y darán lugar, más tarde, posiblemente, a Khitanos y atlaianos.
    Los dioses por los que Kull jura con Valka, Honan y Hotath; bárbaro en el trono de una nación civilizada se encuentra continuamente sometido a crítica. Sólo confiará en los Escuadrones Negros, que son una formación de elite, y en su guardia personal, la Guardia Roja, reclutada entre rudos montañeses, así como en los jinetes pictos. El jefe del ejército, Keikor, no es valusiano sino lemuriano. Uno de los consejeros de Kull es el hechicero picto Gonar. Una vez que las conjuras se encuentran bajo control, más o menos relativo, se observa un comportamiento filosófico en Kull. La inacción le aburre. Y los problemas suscitados por el sabio esclavo Kuthulos suscitan su atención.
    Son estos relatos los que mejor nos informan acerca del rico mundo interior de REH, suponiendo una etapa de dudas e inquietudes, a la que seguiría otra denominada por la doctrina de la acción. Así, Kull dejaría paso a Conan, bárbaro como él y más tarde también rey, narrándonos sus diversas etapas: ladrón, pirata, soldado de fortuna, bucanero, explorador, general y finalmente, como se ha dicho, rey.

B) Los episodios de Kull:
    A continuación se indican los diversos episodios de la vida del atlante, dispuestos según un orden cronológico. A la izquierda de cada uno de sus títulos se indica la fecha de su aparición en la revista "Weird Tales". Con (i) Y (r) se representan los relatos completados y redactados de nuevo por Lin Cárter.

     Exile Of Atlantis
     The Altar and the Scorpion
     The Shadow Kingdom
     By this Axe I Rule!
     Swords of the Purple Kingdom
     Delcarde's Cat
(i) Riders Beyond the Sunrise
(i) Black Abyss
(r) The Striking of the Gong
     The Skull of the Silence
    The Mirrors of Thuzun Thune
(i) Wizard and Warrior
    The King and the Oak
    Kings of the Night

EXILE OF ATLANTIS (Exilado de la Atlántida).
    Meramente descriptivo. Kull es un joven atlante que, huérfano, se ha criado entre animales salvajes y debe huir del continente atlante al acabar con la vida de una joven, condenada a la hoguera, para ahorrarle sufrimientos. Hecho prisionero de un navío lemuriano será galeote por varios años, hasta que llegando a Valusia, tras un período en que está fuera de la ley y, después de ser encerrado en las prisiones subterráneas y ejercitarse en el uso de las armas, lo que le permitirá ingresar en el ejército hasta alcanzar el grado de general, matará al despótico Borna con sus propias manos, coro-nándose a sí mismo rey.
THE ALTAR AND THE SCORPIO (El altar y el escorpión).
    No es propiamente un episodio de Kull. Presenta dos jóvenes a punto de ser sacrificados ante una deidad maléfica: La Sombra Tenebrosa. Serán salvados por un emisario del Dios Escorpión. Al final del breve relato, Kull, que persigue toda forma de culto sangriento, entra victorioso en la ciudad.
THE SHADOW KINGDOM (El Reino de las Sombras)
    Kull hace amistad con Ka-nu y Brule, respectivamente, embajador y jefe guerrero de los pictos. Existe una conjura de los hombres-serpiente para suplantar a los miembros del Consejo de Valusia, e incluso al propio rey. Con la ayuda de los pictos, Kull sofoca la conjura y decide la persecución de todos los representantes de la raza maldita.
BY THIS AXE I RULE! (¡Por este hacha gobierno!)
    El pueblo de Valusia ha olvidado la tiranía de Borna. Más aún, ha erigido una estatua suya en el Templo de la Serpiente a la que adora como si representase a un mártir. Ridondo, un juglar; Ducalon, conde de Komahar; Enaros, comandante de la Legión Negra; Kaanub, barón de Blaal y Ardyon, un exilado, planean destronar a Kull. Va a ser salvado, tras un violento combate contra los conspiradores, por un joven, Seno Val dor, quien con anterioridad había solicitado la derogación de la ley que prohibía el matrimonio entre nobles y plebeyos. Para recompensarle, Kull rompe con su hacha de combate las tablas de piedra de la antigua e injusta ley. Estas son sus palabras:
" ¡Este hacha es mi cetro! ¡Esta es mi ley! He luchado y sudado
para ser el rey marioneta que queríais que fuese... para reinar según vuestra manera. Ahora reinaré a mi modo. Si no queréis combatir deberéis obedecer. Permanecerán las leyes justas, pero las que ya han sido superadas serán destruidas, como le ha ocurrido a ésta. ¡Yo soy el rey!"
SWORDS OF THE PURPLE KINGDOM (Espadas del Reino Purpúreo)
    El pueblo sigue anhelando a Borna. Kull ha sido apresado en una intriga palaciega. Nalissa, que deseaba casarse con Dalgar de Farsun, en contra de una ley que prohibe el casamiento, obtendrá como recompensa a la ayuda ofrecida por su pretendiente a Kull, que dicha ley sea anulada.
DELCARDE'S CAT (El gato de Delcarde)
    Delcarde, mujer noble de Valusia, para poder casarse con un noble de escaso rango de Zarfhaana, en contra de la ley, inventa la estratagema de hacer creer a la Corte que su gata posee el don de la palabra y de la profecía. Para ello utiliza las artes de Kuthulos, un esclavo ventrílocuo. Pero Thulsa Doom, el brujo que ha declarado la guerra a Kull, al constituirse éste en el enemigo de todo tipo de hechicerías, ha suplantado al esclavo, dando al rey malos consejos, consiguiendo poco a poco un notable ascendiente sobre él. Así, un día le dice que Brule ha sido capturado por un monstruo en el Lago Prohibido. Kull se dirige solo a este lugar, y tras luchar con una araña de agua y un tiburón antropomorfo, es atrapado por una gran serpiente que le conduce a una caverna. Allí se encuentra en una ciudad de piedra negra, la Tierra Encantada, habitada por el Pueblo del Lago, que se ha refugiado de la brutalidad humana. Pero Brule, así informan a Kull, no ha ido al Lago. Con la promesa de no regresar de nuevo, Kull es liberado. Finalmente se descubre el engaño del brujo Thulsa Doom, que tiene la particularidad de ser un muerto viviente, cuyo cráneo es una calavera, y que logra escapar, sin dejar de amenazar a Kull con su venganza.
RIDERS BEYOND THE SUNRISE (Jinetes más allá del amanecer)
    Lela-ah, condesa de Vanara y pariente lejano de Borna, ha huido con Peinar, un aventurero de Farsun. Quizás trate de conseguir la ayuda de un ejército de farsunianos para reclamar el trono de Valusia. Espoleado por un mensaje insultante que le ha dirigido en su huida, Kull, junto a la Guardia Roja y los jinetes pictos de Brule se lanza en su persecución, atravesando el continente hacia el Este, hasta el confín Sur de Grondar. Allí, tras cruzar un río -el barquero es un hombre de la Antigua Raza- se enfrenta con Peinar, que no es otro que Thulsa Doom. Este, armado con una espada mágica que absorbe las energías del atacante, será vencido por el rey, convirtiéndose en un montón de polvo.
BLACK ABYSS (El Abismo Negro)
    En la ciudad de Kamula desaparece uno de los pictos de Brule. En la investigación, que Kull y Brule van a llevar personalmente, se descubre que los habitantes de la ciudad llevan una doble vida: al ponerse el Sol adoran a Zog-Thuu, "El que se arrastra en la Noche", que no es otra que una gigantesca babosa, en la que se encierra un alma humana, como consecuencia de alguna hechicería, que es destruida por Kull.
THE STRIKING OF THE GONG (El golpear del gong)
    Un conspirador intenta matar a Kull, que se desvanece y conversa con el Guardián de la Puerta, que se halla entre el mundo de los muertos y el de los vivos. Se pone de relieve que lo relativo de conceptos tales como la vida y la muerte. Este diálogo que parece haber durado horas, ha ocupado apenas más tiempo que el vibrar de un gong.
THE SKULL OF SILENCE (El cráneo del silencio)
"Todo es apariencia, ilusión", dice el esclavo Kuthulos. Y añade que nadie escuchó nunca el total silencio. Raama, un antiguo mago, hizo encerrar en su castillo a un demonio del silencio. Kull cabalga con su escolta hasta el lugar, los sonidos comienzan a morir, y al ser roto el sello que mantenía aprisionado al Silencio, éste se adueña del lugar. Sólo el vibrar de un gong hace que vuelva la normalidad. Kull reemplaza el sello de Raama por el suyo propio.
THE MIRRORS OF THUZUN THUNE (Los espejos de Thuzun Thune)
    Kull es propenso a la melancolía, por lo que una joven de su Corte le recomienda que visite a Thuzun Thune, un mago de la Antigua Raza, quien está confabulado con la joven y Kaanub de Blaal para hacer que Kull se hunda en el mundo de lo irreal, ensimismándose en las imágenes que le ofrecen los espejos. Brule llegará a tiempo de romper el hechizo.
WIZARD AND WARRIOR (Mago y Guerrero)
    Brule narra, en una partida de ajedrez con Kull, una aventura ocurrida en su juventud que le llevó a enfrentarse con un mago.
THE KING AND THE OAK (El Rey y el Roble)
Se trata de una poesía que nos describe un sueño de Kull, en donde se enfrenta a un roble que representa la Naturaleza. La vida del hombre es efímera, pues la Naturaleza seguirá existiendo sobre la Tierra después que el hombre haya desaparecido.
KINGS OF THE NIGHT (Reyes de la Noche)
Kull viaja al futuro, a la época en que los pictos defienden su territorio frente a la invasión de Roma, por lo que este relato pertenece en realidad al ciclo de BRAN MAK MORN.

Continúo citando el excelente libro "La Canción de las espadas" de Javier Martin Lalanda

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